PMU ทุนทางวัฒนธรรม
นางสวย รามมะมะ เป็นทั้งแม่ใหญ่เตาและนางเทียมของเจ้าพ่อศรีนครเตาในร่างเดียวกัน ซึ่งเป็นต่อจากนางน้อย โพธิ์รินทร์ และเป็นแม่เตาโดยการรับจากนางลา บุญอุปถัมป์ เป็นคนบ้านหนองฮี ซึ่งทั้งสองไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ได้เจ้าพ่อศรีนครเตาจึงมาอาศัยอยู่กับนางสวย สาเหตุของการเป็นนางเทียมเนื่องจากนางสวยมีอาการไม่สบาย ปวดเมื่อ เดินไม่ได้ คิดว่าตัวเองต้องตายแน่นอน นางเทียมเจ้าพ่อศรีสงครามจึงเข้าทรงดูอาการจึงบอกนางสวยว่า เจ้าพ่อศรีนครเตาจะมาอยู่ด้วย จึงทำพิธีแต่งรับซึ่งมีดอกไม้ ขันธ์5 และฝ้ายผูกข้อมือจากนั้นนางสวยจึงหายเป็นปกติ และเริ่มมีบทบาทในพิธีกรรมทางความเชื่อต่างๆในฐานะนางเทียมเจ้าพ่อศรีนครเตาตั้งแต่นั้นมา เป็นร่างทรงเจ้าพ่อศรีนครเตาเพื่อดูสาเหตุ อาการเจ็บป่วยของผู้ป่วยที่มาทำการรักษา เป็นผู้นำในการประกอบพิธีกรรมของหมู่บ้าน นอกจากนั้นยังมีผู้ป่วยที่เป็นคนต่างถิ่นเดินทางเข้ามารักษาอาการเจ็บป่วยกับร่างทรงเจ้าพ่อศรีนครเตา เพราะผู้คนที่มารักษาล้วนมีความเชื่อเกี่ยวกับเจ้าพ่อศรีนครเตา นางสวยยังกล่าวว่า ก่อนที่คนในหมู่บ้านเสียชีวิตหรือเจ็บป่วย จะมีวิญยาณของผู้ตายมมาบอกกล่าวให้นางสวยได้รับรู้เสียก่อนหรือบางครั้งก็เหมือนมีสัญญาณบอกเหตุเช่น ก้อนหินตกใส่หลังคาบ้านอย่างหนัก หรือไม่ก็มีเสียงคนมาดึงเคาะประตูบ้าน ซึ่งเป็นรางบอกเหตุของคนในหมู่บ้าน วัรุ่งขึ้นปรากฏว่ามีคนตายในหมู่บ้าน หลังจากนั้นบรรดาญาติพี่น้องจะนำดอกไม้ธูปเทียน มาบอกกล่าวแก่เจ้าพ่อศรีนครเตาโดยผ่านนางสวย ซึ่งจากการสังเกตพบว่าหิ้งบูชาเจ้าพ่อศรีนครเตาของนางสวยนั้นเป็นหิ้งขนาดใหญ่ มีคนนำดอกไม้มาถวายอยู่เป็นประจำ ประกอบกับมีช้างม้าจำนวนมากมาถวาย ซึ่งปัจจุบันยังเห็นภาพนี้อยู่ นับว่าคนในชุมชนยังมีผู้ศรัทธาในเจ้าพ่อศรีนครเตาอย่างต่อเนื่องทำให้มีการบนบานศาลกล่าวหรือเดินทางมารักษาที่บ้านยายสวยอยู่
จับต้องไม่ได้ : InTangible.
แนวปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานเทศกาล : SP : Social Practices, ritual and festive events ขนบธรรมเนียบประเพณีเกี่ยวกับเทศกาล
ขนบธรรมเนียบประเพณีเกี่ยวกับวงจรชีวิต
.
เลขที่ : บ้านเมืองเตา ต. เมืองเตา อ. พยัคฆภูมิพิสัย จ. มหาสารคาม 44110
นางสวย รามมะมะ
มหาวิทยาลัยราชภัฏมหาสารคาม : มหาวิทยาลัยราชภัฏมหาสารคาม : 2567 Festival
Chatbot